Ponniyin Selvan Varalaatru Peravai

Hi Saurabh

The word Kuranganilmuttam - in epigraphs

காளியூர்க்கோட்டத்து இருகழிநாட்டு
மாவண்டூர்ப்பற்றத்துப் பல்லவபுரமான திருக்குரங்கணில் முட்டம் என்று
குறிப்பிடப் பெறுகிறது(290 of 1902). கடவுள் திருக்குரங்கணில் முட்டமுடைய
நாயனார் என்றும், ( Pallavapuramana Kurnaganilmuttam)

Sambandar refers - 1-31 as Kuranganinmuttam

விழுநீர் மழுவாட் படையண் ணல்விளங்கும்
கழுநீர் குவளைம் மலரக் கயல்பாயும்
கொழுநீர் வயல்சூழ்ந் தகுரங் கணின்முட்டம்
தொழுநீர் மையர்தீ துறுதுன் பமிலரே.







மையார் நிறமே னியரக் கர்தங்கோனை
உய்யா வகையா லடர்த்தின் னருள்செய்த
கொய்யார் மலர்சூ டிகுரங் கணின்முட்டம்
கையாற் றொழுவார் வினைகாண் டலரிதே.

The lord must have been referred as Koyyamalarnathar but corrupted as Koyyamalai nathar. You can still see many people named as koyyamalai.

Sundarar also refers as Kuranganimuttam

முந்தை யூர்முது குன்றங் குரங்கணின் முட்டம்
சிந்தை யூர்நன்று சென்றடை வான்திரு வாரூர்
பந்தை யூர்பழை யாறு பழனம்பைஞ் ஞீலி
எந்தையூ ரெய்த மானிடை யாறிடை மருதே.







The word Kurangu may be argued in many ways.

for eg - In Kurakkukka - Appar refers the place where there are lot of Monkeys - hence it may be a Kurakku+ Ka - Monkey + garden. ( 5-75-10)

இரக்க மின்றி மலையெடுத் தான்முடி
உரத்தை யொல்க அடர்த்தா னுறைவிடம்
குரக்கி னங்குதி கொள்ளுங் குரக்குக்கா
வரத்த னைப்பெற வானுல காள்வரே.
The legend of Hanuman worshiping there needs more proof.


In My Ramayanam series i have not considered many such Kurangu temples for which neither have literary refernces of the story or a valisvaram ref on pre 12th epigraphs.

Only Vada Kurangaduthurai has a clear thevaram ref of the legend. The other thevara/vaipu thalangals - ThenKurangaduthurai, Kuranganil muttam, Kurakkukka, Kurakkuthali, Thirukkarikkarai - dont have the story refered in the thevaram.

In thirukkarikkarai, till Vijayanagar the epigraphs refer as Mahadevar and the term valisvaram comes only in vijayanagar period. The others dont have even valisvaram ref in epigraphs.